مختصر لكتاب حلية طالب العلم

بسم الله الرحمن الرحيم



الحمد لله على نعمه الظاهرة والباطنة قديمًا وحديثًا، والصلاة والسلام على نبيه ورسوله محمد وآله وصحبه الذين ساروا في نصرة دينه سيرًا حثيثًا، وعلى أتباعهم الذين ورثوا علمهم - العلماء ورثة الأنبياء - أكرم بهم وارثًا وموروثًا.

أما بعد: فهذا مختصر لكتاب حلية طالب العلم للشيخ العلامة أبي عبد الله بكر بن عبد الله أبو زيد



آداب الطالب



1- العلم عبادة:

اعلم أيها الطالب المجد أن العلم عبادة؛ فلابد من إخلاص النية لله عز وجل

لقوله سبحانه: { وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ } [البينة: 5]،

وقوله - صلى الله عليه وسلم - : «إنما الأعمال بالنيات...»،

وقال بعض العلماء: «العلم صلاة السر وعبادةُ القلبِ».

فاحذر من كل ما يصيب نيتك في صدق الطلب؛ كحب الظهور والتفوق على الأقران، أو جعل العلم سلمًا للحصول على جاهٍ، أو مالٍ، أو تعظيم، أو سمعة، أو صرف وجوه الناس إليك.



2-الزم خشية الله:

عليك بعمارة ظاهرك وباطنك بخشية الله تعالى؛ ؛ فكن دالاً على الله بعلمك وسمتك وعملك،

واعلم أن أصل العلم خشية الله تعالى- كما قال الإمام أحمد - فالزمها في السر والعلن؛

فإن خير البرية من يخشى الله تعالى، وما يخشاه إلا عالم، والعالم لا يعد عالمًا إلا إذا كان عاملاً،

ولا يعمل العالم بعلمه إلا إذا لزمته خشية الله،

وقد قال علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - : «هتف العلم بالعمل فإن أجابه وإلا ارتحل».



3- خفض الجناح ونبذ الخيلاء والكبرياء:

إياك والخيلاء؛ وهي الإعجاب بالنفس مع إظهار ذلك بالبدن؛

فإنه نفاق وكبرياء، واحذر داء الجبابرة؛ الكبر: وهو بطر الحق وغمط الناس،

وهو مع الحرص والحسد أول ذنب عصي الله به؛

فلا تتطاول على معلمك ولا تستنكف عمن يفيدك ممن هو دونك،

فعليك أن تلتصق بالأرض وأن تهضم نفسك وترغمها عند الاستشراق لكبرياء، أو غطرسة،

أو حب ظهور أو عجب؛ فإن هذه آفات العلم القاتلة له،

وتحل بآداب النفس؛ من العفاف، والحلم، والصبر، والتواضع للحق ذليلاً له؛ مع الوقار والرزانة،

متحملاً ذل التعلم لعزة العلم.



4- التحلي برونق العلم:

رونق العلم هو حسن السمت والهدي الصالح بدوام السكينة والوقار والخشوع والتواضع؛

فقد كان السلف كما قال ابن سيرين رحمه الله يتعلمون الهدي كما يتعلمون العلم.

فيا طالب العلم تجنب اللعب والعبث والتبذل في المجالس بالضحك والقهقهة وكثرة التنادر؛

فإن المزاح والضحك يضع من القدر، ويزيل المروءة، ويوغر الصدر، ويجلب الشر.

وقد قيل: «من أكثر من شيء عرف به»،



5- التحلي بالرفق:

تجنب الكلمة الجافية في خطابك واجعله لينًا، وكذا تجنب الفعل الجافي حتى تتألف النفوس الناشزة،

والأدلة في ذلك كثيرة، وكما يقولون: «الكلام اللين يغلب الحق البين».

فكن أيها الطالب رفيقًا من غير ضعف، عنيفًأ في مواضع العنف،

وإذا دار الأمر بينهما فالأولى الرفق



6- كيفية الطلب والتلقي ومراتبه:

لابد من التأصيل والتأسيس آخذًا في ذلك بالتدرج؛

كما قال تعالى: { وَقُرْآَنًا فَرَقْنَاهُ لِتَقْرَأَهُ عَلَى النَّاسِ عَلَى مُكْثٍ وَنَزَّلْنَاهُ تَنْزِيلًا } [الإسراء: 106]؛

فلابد أيها الطالب من مراعاة الأمور الآتية في كل فن تطلبه:

(1) حفظ مختصر فيه.

(2) ضبطه على شيخ متقن أمين.

(3) عدم الاشتغال بالمطولات وتفاريق المصنفات قبل الضبط والإتقان لأصله.

(4) لا تنتقل من مختصر إلى آخر فتضجر.

(5) اقتناص الفوائد والضوابط العلمية.

(6) جمع النفس للطلب والترقي فيه مع الاهتمام والتحرق للتحصيل والبلوغ لما فوقه.

* واعلم أن المقدم على ذلك كله هو حفظ القرآن الكريم ودوام مراجعته حتى يثبت، أما الخلط في التعليم بين علمين فأكثر فهذا يختلف باختلاف المتعلمين في الفهم والنشاط.



7- رعاية حرمة الشيخ:

ليكن شيخك ومعلمك محل إجلال منك وتقدير وتلطف،

فتأدب في جلوسك معه، والتحدث إليه، وحسن السؤال والاستماع وحسن الأدب ، ولا تتقدم عليه بكلام أو مسير،

أو إكثار الكلام عنده، أو المداخلة أثناء حديثه ودرسه بكلام منك أو إلحاح عليه في جواب،

متجنبًا الإكثار من السؤال؛ خاصة مع كثرة الناس؛ لئلا تفتر أنت ويمل هو،

ولا تناده باسمه مجردًا بل قل يا شيخنا أو أستاذنا، ولا تناده من بعد من غير اضطرار،

والتزم توقير المجلس وإظهار السرور من الدرس والإفادة به،

وإذا بدا لك خطأ من الشيخ فلا يسقطه ذلك من عينيك؛ فإنه سبب لحرمانك من علمه،

واحذر من امتحان الشيخ على القدرة العلمية والتحمل؛ فإن هذا يضجره،

وإذا أردت الانتقال إلى شيخ آخر فاستأذنه بذلك وأعلمه لأنه بقدر رعاية حرمته يكون النجاح والفلاح،

وبقدر الفوت يكون الإخفاق.



9- احذر من المبتدع:

احذر المبتدع، الذي مسه زيغ العقيدة وغشيته سحب الخرافة يحكم الهوى ويسميه العقل،

ويعدل عن النص ويستمسك بالضعيف، ويبعد عن الصحيح،

ولقد بلغ السلف مبلغًا في التحذير من المبتدعة فكانوا رحمهم الله يحتسبون الاستخفاف بهم وتحقيرهم ورفض المبتدع وبدعته؛ بل يحذرون من مخالطهتم ومشاورتهم ومؤاكلتهم،

وكان منهم من لا يصلي على جنازة مبتدع فينصرف،

ومنهم من ينهى عن الصلاة خلفهم وينهى عن حكاية بدعهم؛ لأن القلوب ضعيفة والشبه خطافة؛

بل كانوا يطرودنهم من مجالسهم كما في قصة الإمام مالك مع من سأله عن كيفية الاستواء.

وأخبار السلف متكاثرة في النفرة من المبتدعة وهجرهم؛

حذرًا من شرهم وتحجيمًا لانتشار بدعهم وكسرًا لنفوسهم؛ حتى تضعف عن نشر الشر،

ولأن معاشرة السني للمبتدع تزكية له لدى المبتدئ والعامي،

وقد كان ابن المبارك رحمه الله يسمي المبتدعة [الأصاغر]، ويقال لهم أيضًا: أهل الشبهات وأهل الأهواء.

فإن كنت في السعة والاختيار فلا تأخذ عن مبتدع: رافضي، أو خارجي، أو مرجي، أو قدري، أو قبوري؛

فإنك لن تبلغ مبلغ الرجال صحيح العقد في الدين متين الاتصال بالله صحيح النظر تقفو الأثر- إلا بهجر المبتدعة وبدعهم؛

وأما إن كنت في دراسة نظامية لا خيار لك فاحذر منه مع الاستعاذة من شره باليقظة من دسائسه على حد قولهم: «اجن الثمار وألق الخشب في النار».

والأمر في هجر المبتدع يبنى على مراعاة المصالح وتكثيرها، ودفع المفاسد وتقليلها،

وعلى هذا تتنزل المشروعية كما حرره شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى في مواضع.
10- كبر الهمة في العلم:

ارسم لنفسك كبر الهمة لترقى إلى درجات الكمال؛

وردد مقولة إمام أهل السنة أحمد بن حنبل رحمه الله: «مع المحبرة إلى المقبرة».

ولا تغلط فتخلط بين كبر الهمة والكبر؛ فإنَّ بينهما من الفرق كما بين السماء ذات الرجع والأرض ذات الصدع؛ فالأول حلية ورثة الأنبياء، والثاني داء المرضى بعلة الجبابرة البؤساء.

ومهما بلغت في العلم فتذكر قول القائل: «كم ترك الأول للآخر»

وقول الشافعي رحمه الله: «كلما ازددت علمًا زادني علمًا بجهلي».



11- اللجوء إلى الله تعالى في الطلب والتحصيل:

لا تفزع أو تكثرت إذا لم يفتح لك في علم من العلوم؛ فقد تعاصت بعض العلوم على بعض الأعلام المشاهير، فضاعف الرغبة، وافزع إلى الله في الدعاء واللجوء إليه والانكسار بين يديه.



12- الصدق:

تعلم رحمك الله الصدق قبل أن تتعلم العلم، والصدق إلقاء الكلام على وجه مطابق للواقع والاعتقاد،

ونقيضه الكذب؛ وهو ضروب وألوان وأودية

يجمعها ثلاثة:

1- كذب المتملق..

وهو ما يخالف الواقع والاعتقاد كمن يتملق لمن يعرفه فاسقًا أو مبتدعًا فيصفه بالاستقامة.

2- كذب المنافق..

وهو ما يخالف الاعتقاد ويطابق الواقع كالمنافق ينطق بما يقوله أهل السنة والهداية.

3- كذب الغبي..

بما يخالف الواقع ويطابق الاعتقاد كمن يعتقد صلاح صوفي مبتدع فيصفه بالولاية.

واحذر أن تحوم حولك الظنون فتخونك العزيمة في صدق اللهجة فتسجل في قائمة الكذابين،

والضمان لهذا:

إن نازعتك نفسك بكلام غير صادق فيه فذكرها بمنزلة الصدق وشرفه

ورذيلة الكذب وأن صاحبه عن قريب ينكشف،

وكذا احذر الإكثار من المعاريض فتنزلق إلى الكذب..

ومن تطلع إلى سمعة فوق منزلته فليعلم أن في المرصاد رجالاً يحملون بصائر نافذة وأقلامًا ناقدة

فيزنون السمعة بالأثر فتعرى عن ثلاثة معان:

1- فقد الثقة من القلوب.

2- ذهاب علمك وانحسار القبول.

3- أن لا تصدق ولو صدقت.



13- جنة الطالب..

قولك (لا أدري) جنة لك ووقاية ويهتك حجامها أن تستنكف منها،

وقولك (يُقال)؛ فإن نصف الجهل (يُقالُ) و (أظُنُّ)

ونصف العلم (لا أدري).



14- المحافظة على رأس مالك (ساعات عمرك)..

الوقت الوقت للتحصيل فحافظ عليه بالجد والاجتهاد، وملازمة الطلب، ومزاحمة الأشياخ بالركب،

والاشتغال بالعلم قراءة ومطالعة وتدبرًا وحفظًا وبحثًا لا سيما في أوقات الشباب ومقتبل العمر؛

لقلة الشواغل والصوارف عن التزامات الحياة والترؤس، ولخفة الظهر والعيال،

وإياك والتسويف على نفسك؛ فلا تسوف لنفسك بعد الفراغ من كذا وبعد التقاعد من العلم هذا..

بل البدار قبل أن تفوت ساعات عمرك.



15- مذاكرة العلم:

عليك بها فهي في مواطن تفوق المطالعة وتشحد الذهن وتقوي الذاكرة

والتزام الإنصاف والملاطفة مبتعدًا عن الحيف والشغب،

وكن على حذر، فإنها تكشف عوار من لا يصدق،

وأما مع قاصر في العلم بارد الذهن فهي داء ومنافرة، ومذاكرتك مع نفسك أمر لا يسوغ أن تنفك عنه،

وقد قيل: «إحياء العلم مذاكرته».



16- من علامات العلم النافع:

1- العمل به.

2- كراهية التزكية والمدح والتكبر على الخلق.

3- تكاثر تواضعك كلما ازددت علمًا.

4- الهرب من حب الترؤس والشهرة والدنيا.

5- هجر دعوى العلم.

6- إساءة الظن بالنفس وإحسانه بالناس تنزهًا عن الوقوع بهم.



17- زكاة العلم:

أد (زكاة العلم) صادعًا بالحق، أمارًا بالمعروف، نهاءً عن المنكر،

موازنًا بين المصالح والمضار، ناشرًا للعلم وحب النفع وبذل الجاه والشفاعة للمسلمين في نوائب الحق والمعروف، ولشرف العلم؛ فإنه يزيد لكثرة الإنفاق وينقص مع الإشفاق، وآفته الكتمان،

ولا تحملك دعوى فساد الزمان وغلبة الفساق وضعف إفادة النصيحة عن واجب الأداء والبلاغ؛

فإن ذلك مما يفرح الفساق ليتم لهم الخروج عن الفضيلة ورفع لواء الرذيلة.



19- عزة العلماء:

صن العلم وعظمه واحم جناب عزِّه وشرفه،

فبقدر ما تبذله في هذا يكون الكسب منه ومن العمل به، وبقدر ما تهدره يكون الفوت؛

فلا تسع به إلى أهل الدنيا، ولا تقف به على أعتابهم،

ولا تبذله إلى غير أهله وإن عظم قدره،

وإياك أن يمتطيك السفهاء ويتمندل بك الكبراء فتلاين في فتوى أو قضاء أو بحث أو خطاب،

وإن أردت الشواهد على ذلك فعليك بقراءة التراجم والسير.

وإن بلغت منصبًا فاعلم أنما وصلت إليه بفضل الله ثم بسبب علمك

بلغت ما بلغت من ولاية في التعليم أو الفتيا؛

فلا تجعل الأساس حفظ المنصب؛ فتطوي لسانك من قول الحق،

ولا يحملك حب الولاية على المجاراة؛

فحافظ على قيمتك بحفظ دينك وعلمك وشرف نفسك بحكمة ودراية وحسن سياسة.


المحاذير



1- حلم اليقظة:

وهو أن تدعي العلم بما لم تعلم أو إتقان ما لم تتقن؛ فذلك حجاب كثيف عن العلم.



2- احذر أن تكون (أبا شبر):

فقد قيل: العلم ثلاثة أشبار:

من دخل في الشبر الأول تكبر،

ومن دخل في الشبر الثاني تواضع،

ومن دخل في الشبر الثالث علم أنه ما يعلم.



3- التصدر قبل التأهل:

وقد قيل: من تصدر قبل أوانه فقد تصدى لهوانه.



4- التنمر في العلم:

وذلك بأن تراجع مسألة أو مسألتين؛ فإذا كنت في مجلس فيه من يشار إليه، أثرت البحث فيها لتظهر علمك،

ويكفيك أن الناس يعلمون حقيقتك، فاحذر ذلك.



5- تخبير الكاغد:

لا تشتغل بالتصنيف قبل استكمال أدواته واكتمال أهليتك والنضوج على يد أشياخك وتعدد معارفك والتمرس بالتأليف بحثًا ومراجعة ومطالعة وجردًا لمطولاته وحفظًا لمختصراته واستذكارًا لمسائله.



6- موقفك من وهم من سبقك:

إن المنصف يجزم أنه ما من إمام إلا وله أغلاط وأوهام؛

فإن ذلك يغمر في بحر علمه وفضله؛ فلا تثر الشغب عليه والتنقص منه والحط عليه؛

فإذا ظفرت بوهم له فلا تفرح للحط منه ولكن التمس العذر له وصحح الخطأ.



7- دفع الشبهات:

اجتنب إثارة الشبه وإيرادها على نفسك أو غيرك؛ فإنها خطافة، والقلوب ضعيفة،

وأكثر من يلقيها المبتدعة فاحذرهم.



8- احذر اللحن:

فإن عَدَمَ اللحن جلالةٌ، وصفاء ذوق، ووقوف على ملاح المعاني لسلامة المباني، فاحذر ذلك في اللفظ والكتب.



9- الإجهاض الفكري:

لا تخرج الفكرة إلا بعد نضوجها واكتمالها؛ فإن ذلك إجهاض لفكرك.



10- الإسرائيليات الجديدة:

وهي ما نفثه المستشرقون من يهود ونصارى؛

فهي أعظم خطرًا من الإسرائيليات القديمة؛

فإن هذه قد اتضح أمرها ببيان النبي - صلى الله عليه وسلم - الموقف منها، ونشر العلماء القول فيها؛

أما الجديدة فهي شر محض بلاء متدفق، فاحذر أن تقع فيها.



11- احذر الجدل البيزنطي:

أي الجدل العقيم الضئيل الذي يصد عن السبيل،

وهدي السلف الكفُّ عن كثرة الخصام والجدال، وأن التوسع فيه من قلة الورع؛

كما قال الحسن: «هؤلاء ملوا العبادة وخف عليهم القول وقل ورعهم فتكلموا».



12- لا طائفية ولا حزبية يعقد الولاء والبراء عليها:

أهل الإسلام ليس لهم سمة سوى الإسلام:

أبي الإسلام لا أب لي سواه

إذا افتخروا بقيس أو تميم

فاحذر يا طالب العلم من الحزبية وفر منها فرارك من الأسد؛

فإنها أعظم العوائق عن العلم، وسبب التفريق عن الجماعة؛

فكم أوهنت حبل الاتحاد الإسلامي وغشيت المسلمين بسببها الغواشي،

فاحذر أحزابًا وطوائف مثلها كالميازيب تجمع الماء كدرًا وتفرقه هدرًا،

إلا من رحم ربك؛

فكن على ما كان عليه النبي - صلى الله عليه وسلم - وأصحابه - رضي الله عنهم - .

فكن طالب علم على الجادة تقفو الأثر، وتتبع السنن تدعو إلى الله على بصيرة على طريق السلف عارفًا لأهل الفضل فضلهم وسابقتهم.



فاحذر هذه الآثام وأخواتها؛

سدد الله الخطى ومنح الجميع التقوى وحسن العاقبة في الآخرة والأولى

وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم



لمزيد تفصيل يراجع أصل المختصر

«حلية طالب العلم لبكر بن عبد الله أبو زيد»

موضوع رائع سلمت الاياااادي

منتضر ابداعك الجديد

شكرا على موضوعك الرائع

بوركت

موضوع في قمة الروعه يسلمو ع الطرح الجميل

شكرا جزيلا لك

مشكووور